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无论士农工商，欲求不虚生浪死作一有为人物，首要立志高尚。盖志高则趋向上，人格自高，志卑则趋向下，人格自卑，且死后神识升沉，亦由斯而判。……立志学佛，故必奉法奉僧，此三皈依所由...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172643201.html
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、“触”、“受”。“识”亦即由过去世业力的牵引，妄生颠倒分别而入胎之“神识”；“名色”即组成人生之“五蕴”之总称，也就是在母胎中物质与精神之混合物；“六入”即在母胎中长成的眼、耳、鼻、舌、身、意等六种...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00212643459.html
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三部密续及经部教法中，所谓迁识，就是以卑劣的现世身为基础，透过秘密种子字“嘻”的运用，将神识从顶门射出，而得以往生净土的方法。 修行无上瑜伽密乘生起次第的瑜伽士，结合禅观境的本尊、坛城之光与心轮中的...
噶举派祖师那洛巴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294143942.html
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和岩传的法教。但由於当时康楚以平等舍视之，不以为意，以致一时缘起错倒，内呈空行母纷扰，外现重病的征兆。他的神识脱离离肉体，无法分别真幻，乃朝见莲师父母，与之对谈甚久。最後，他们劝他重取化身，因而又回...
蒋贡康楚仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06295843974.html
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常常发脾气的天神，死后神识随着愚痴嗔恨的前因驱使，落进驴胎之中。正在这个凶险万分的时刻，这位欲界神灵心中至诚地念起皈依佛、皈依法、皈依僧…… 说时迟、那时快，由于皈依三宝的力量，使这匹母驴突然乱窜，...转生在苦不那么重的地方。但他仅仅由于这个同情的善念，死后神识直接出生到了欲界三十三天的天国里。 地狱和天国的生灵因为同属宇宙生态中的化生(一种以能量直接变化出生的方式)，所以喜见转世的经验就像从一场...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304544067.html
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万法的本源，是真如实相在‘我’这么一回事上的‘起用’与显露，也就是说，这个‘八识’与真如佛性是一体两面。人死后，人的‘八识’（‘神识’）脱离躯体，叫做中阴身，这个中阴身仍旧以为‘有我’，所以又叫意生身...
妙泽居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321744295.html
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他修完颇瓦法（phowa），引导他在临终前的神识走过死亡。颇瓦法有多种修法，他当时所使用的方法，最后是由上师诵三遍的「阿」字母。当我的上师诵出第一个「阿」字时，我们可以听见喇嘛左顿跟着他大声念，第二声...
索甲仁波切
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335944519.html
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觉察，可能比我们所了解的来得敏锐。许多有濒死经验的人提到神识离开肉体的经验，能够详细描述周遭的事物，甚至知道其他病房的情形。这清楚显示，不断积极地对临终者或昏迷者讲话有多么重要。要对临终者表达明确、积极...
索甲仁波切
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06340144523.html
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，都是习气所邀集来的，就引诱我们去投生，至于投生到哪一道，就由主宰我们的业和心流的烦恼而决定。
让我们引用《中阴闻教得度》书中的一尊喜乐佛出现的例子，来说明这整个过程。上师或道友对亡者的神识说：...阴闻教得度》，上师还可以修超荐法（Ne Dren）和忏摩法（Chang Chok），来引导亡者的神识转生善道。
理想上，超荐法或忏摩法必须在一个人过世后立刻修，或至少要在四十九天之内修。如果遗体...
索甲仁波切
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06340144525.html
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进修行，以免堕入地狱道，但多数人却都不知道，还不停造恶业，也就很容易堕入地狱。 地狱道之苦，让人心惊胆寒，因此人们不免关心是不是人死了都会下地狱？在《问地狱经》中，叙述了当人死亡神识离开身体时，在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343244611.html